Головным центром и резиденцией Буддийского Объединения Бенчен Карма Камцанг является Центр Бенчен Карма Камцанг в Грабнике. Здесь регулярно проходят семинары, проводимые польскими, а также тибетскими ламами и посвященные практикам медитации и изучению буддийских Учений.

Центр, расположенный примерно в 40 км. к западу от Варшавы, это тихое, удаленное от людей место, но до которого легко доехать.

Присутствие польского Ламы Ринчена, а также других лам приезжающих сюда или  проживающих здесь постоянно, дают возможность проконсультироваться, получить передачу и объяснения к практике. Здесь, на месте, можно воспользоваться библиотекой Центра и приобрести материалы необходимые для практики.

Здесь можно пройти буддийские медитационные ретриты, предварительно договорившись с Ламой Ринченом и зарегистрировавшись в офисе. С 2009 года функционирует центр традиционных трехлетних ретритов «Бенчен Друбде Осал Линг в Польше», в котором обучаются ламы из Польши и из других стран.

В 2010 году, при софинансировании Фонда Европейского Союза, построено здание Центра Буддийской Культуры. В настоящее время идет строительство храма, которому Его Высокопреосвященство Сангье Ньенпа Ринпоче дал название Лхаканг Джинлаб Тринпунг – Храм Туч Благословений, возводится ступа с реликвиями Кьябдже Тенги Ринпоче, строятся кухня и столовая. 

Время работы офиса Центра: со вторника до воскресенья, с 10-00 до 13-00, и с 14-00 до 17-00. По понедельникам офис не работает.

Храм Облаков Благословений

От самого начала существования Буддийского Центра в Грабнике мы очень хотели построить здесь храм (тиб. лхаканг). И Кьябдже Тенга Ринпоче всегда нас в этом поддерживал. К сожалению обстоятельства не были благоприятными и потребовалось время, чтобы сошлись все условия необходимые для начала строительства.

Окончательное решение было принято летом 2011 года, во время второго польского Кагью Монлам. Тогда Тенга Ринпоче произнес речь, которая тронула всех слушателей, предсказав, что храм, который будет здесь воздвигнут благодаря общим усилиям всей нашей сангхи, будет существовать целые кальпы, принося неизмеримую пользу и служа расцвету Дхармы. Сразу же Ринпоче провел церемонию благословения земли под строительство (тиб. са-чёк) а также сделал первое денежное подношение, дав тем самым вдохновляющий пример щедрости. 

Вот что сказал Ринпоче:

«В недалеком будущем мы планируем построить здесь, в Центре Бенчен Карма Камцанг в Грабнике, лхаканг или другим словом храм. Этот храм будет существовать целые кальпы. В это время будет он местом, будут проходить бесчисленные активности Дхармы, проводимые различными ламами, кхенпо и другими буддийскими мастерами, что принесет огромную пользу очень многим существам.

Также, многочисленные ученики будут собираться здесь вместе, чтобы совместно практиковать и делиться Дхармой. Так как здесь будут получать различные абхишеки и Учения, то это станет местом, в котором будет собрано огромное количество заслуги. И кроме того, этот лхаканг просуществует долго, очень долго, принесет много пользы и даст нам возможность собрать огромное количество заслуги. 

В качестве примера пользы, вытекающей со строительства храма можем взять историю Первого Кармапы, Дусум Кхьенпы. Он родился девятьсот лет тому назад. От своего мастера, Гампопы, получил совет, что он должен идти в Кампо Гангра и медитировать в уединении. Кармапа провел там семнадцать лет и построил маленький монастырь. Этот монастырь считается мандалой Тела. Затем, согласно предсказанию Гампопы, ушел в другое место, известное как Карма Гон, где провел шесть лет в медитации и построил очередной маленький монастырь, который считается мандалой Речи. И, наконец, ушел в Цурпу, где основал главную резиденцию Кармап, считающуюся мандалой Ума. И хотя прошло уже девятьсот лет, все эти монастыри существуют до нашего времени. Конечно, иногда их частично разрушали, но всегда отстраивали и далее там происходит деятельность, которая приносит пользу бесчисленным существам. 

Таким же самым образом, если построим здесь, в Центре Бенчен Карма Камцанг в Польше храм, то он не подвергнется уничтожению. Просуществует очень много поколений, целые века, и никогда не будет стоять пустым. И пока он существует, в нем будут проходить множество важных и драгоценных активностей Дхармы. Заслуга собранная всеми, кто поможет построить и поддерживать этот храм, будет велика и будет постоянно преумножаться. Поэтому прошу, чтобы все братья и сестры в Дхарме помогли в создании этого храма, любым возможным способом. Пожалуйста, примите этот совет к сердцу.»

Тибетское слово «лхаканг» дословно означает «Дом Божеств» и определяет помещение или здание предназначенное для религиозных церемоний. Наиважнейшей его частью является алтарь. Иногда в одном монастырском комплексе находятся несколько различных храмов. Весь монастырский комплекс – храмы, монашеские кельи и т.д. – называется «гомпа», хотя в настоящее время в центрах Дхармы на Западе часто используют это слово и как определение самого лхаканга. 

Столетиями в Тибете существовал обычай, что не зависимо от того, как назывался весь монастырь, также давалось свое название каждому лхакангу на его территории. Например, главный храм в монастыре Бенчен в Тибете имеет свое собственное название, не зависимое от названия всего монастыря. Тоже самое в случае лхаканга, который находится неподалеку от Бенчен Шедра в Парпинге.

Следуя традиции, Лама Ринчен во время пребывания в Непале в октябре 2016 года, попросил Его Высокопреосвященство Сангье Ньенпу Ринпоче дать отдельное название для нашего лхаканга в Грабнике. Ринпоче охотно согласился и принял решение, что храм будет называться Лхаканг Джинлаб Тринпунг – Храм Облаков Благословений.

Это необыкновенно благоприятное название. Его когда-то носил один из главных храмов традиции Кхадампа, из которой так много учений и вдохновения черпает наша школа Кагью.

Таким образом весь наш Буддийский Центр в Грабнике называется Бенчен Карма Камцанг Линг Грабник. Также свои названия получили:
храм: Лхаканг Джинлаб Тринпунг (Храм Облаков Благословений)
ретритный центр: Друбканг Бенчен Друбде Осал Линг (Место Ретритов Ясного Света Бенчен).

Что уже сделано

Сразу же осенью 2011 года нам подарили архитектурный проект храма, который затем утвердили оба наших Ринпоче: Его Высокопреосвященство Сангье Ньенпа Ринпоче и Кьябдже Тенга Ринпоче. 

27 сентября 2012 года мы получили разрешение на строительство, а в октябре начались первые строительные работы. Очень быстро вырос фундамент, а затем и стены.

7 августа 2013 года был торжественно вмурован кирпич, который много времени назад по просьбе Ламы Ринчена благословил для этой цели Его Святейшество Далай-Лама во время своего визита в Варшаве в 2000 году. Его поместили в ту стену, у которой в настоящее время стоит главная статуя Будды, на уровне сердца статуи. 

Во время летнего семинара в 2013 году Его Высокопреосвященство Сангье Ньенпа Ринпоче предложил свою помощь в покупке для храма главной статуи Будды Шакьямуни вместе с окружающими ее украшениями. Статуя, которую заказал Ринпоче была изготовлена в Непале.

Благодаря щедрости спонсоров нашей сангхи осенью 2013 года нам удалось довести строительство до этапа покрытия крышей здания, а в начале апреля 2014 года были закуплены и установлены все окна.

Весной 2015 года лхаканг был отштукатурен снаружи и предварительно покрашен. На весь пол положили слои изоляции и залили бетоном. Была смонтирована и обложена гранитной плиткой несущая конструкция под статую Будды.

В последнюю неделю февраля 2015 года из Катманду в Польшу прилетели ящики с частями статуи Будды. Со второй половины мая начались работы при ее монтаже и наполнении. Руководил ими бывший много лет ассистентом Тенги Ринпоче – Лама Гелек из нашего монастыря Бенчен в Катманду. Благодаря помощи множества людей удалось за достаточно короткое время приготовить необходимые многочисленные материалы и субстанции для заполнения статуи. Незадолго до приезда Его Высокопреосвященства Сангье Ньенпы Ринпоче мы закончили прикрепление украшений на стену, а также монтаж и заполнение статуи.  

Стоит отметить, что также в дар мы получили большую танку изображающую Дерево Прибежища. Она отличается не только размером, но и необыкновенной точностью исполнения.

В воскресенье 2015 года Его Высокопреосвященство Сангье Ньенпа Ринпоче провел церемонию освящения (тиб. раб-не) статуи Будды. Ринпоче, который спонсировал не только исполнение, но и доставку статуи до Польши, в своей безграничной доброте заказал в Непале и обещал прислать в Грабник еще две дополнительные статуи, которые должны сопутствовать Будде (это два главных ученика Будды: Шарипутра и Маудгальяяна) и традиционные украшения на гранитный трон Будды. Ринпоче также подарил балдахин над головой Будды и парчовые украшения на колонны. Они уже висят в нашем храме. 

В начале 2016 года была смонтирована система отопления. На пол положили последний слой изоляции и плиты ДСП. В будущем мы планируем окончательный слой из ценных пород дерева, но на данный момент имеются более важные вещи требующие расходов.

Также покрыты гранитом боковые плиты алтаря. Планируется достроить специальные деревянные ниши с традиционными украшениями. В этих боковых частях алтаря находятся статуи (среди них двадцать одна Тара), а также весь канон – Кангьюр и Тенгьюр.

Осенью 2016 года до Грабника дошли две дополнительные статуи, подаренные Друбвангом Сангье Ньенпой Ринпоче. Их покрыли золотом, смонтировали и тщательно заполнили мантрами, деревом жизни с другими субстанциями. В декабре специально обученный монах Йеше Чепел покрасил лица всех трех статуй золотом, также подаренным Ринпоче. А весной 2017 года были позолочены и смонтированы золотые украшения на трон Будды.

Одновременно велись работы у самого здания. Были завершены раздевалка и помещения для изготовления торм. Летом 2017 года (июнь) удалось покрыть внешние стены здания в бордовый цвет, а также покрыть крышу желтой жестью. Эти работы включали также отделку крыши т.е. водосточные трубы и т.п. В это же время было завершено украшение трона Будды полудрагоценными камнями.

Осенью 2017 была вымощена площадка перед главным входом и вокруг всего здания. Перед зимой удалось на этой территории положить около 90% брусчатки. Осталось сделать только подъездную дорогу, тропинку до здания «А», а также подрезка и засыпка песком.

Летом 2019 года были приобретены и установлены главные большие ворота храма. У этих ворот имеется возможность в обычные дни открывать только малую часть, а также открывать их целиком при проведении больших семинаров, когда вместимость храма увеличивается за счёт дополнительного шатра.

Весной 2020 года в храме была установлена центральная приточно-вытяжная вентиляция.

Весной 2023 года в храме был настелен виниловый пол и установлена система кондиционирования.

Все выполненные до этой поры работы были возможны только благодаря огромным усилиям и великой щедрости наших Лам и сообщества Бенчен – не только польского. Благодарим всех, кто внес свой вклад в реализацию этого необыкновенного предприятия.

Нашу благодарность мы направляем прежде всего Достопочтенному Кьябдже Тенге Ринпоче, без которого мы даже и не начали строительство храма, Его Высокопреосвященство Сангье Ньенпу Ринпоче – источника идей и главного спонсора статуи Будды в Грабнике, а также Сангтера Ринпоче, присутствие которого вдохновляет нас.

Мы благодарим Ламу Йеше Гьяцо, который по просьбе Ринпоче руководил всеми работами над статуей в Непале, а также Ламу Гелека и Ламу Шераба Вангчука, без их знаний, опыта и огромной самоотдачи мы не смогли бы собрать и заполнить статую Будды.

Благодарим тех, кто работал день за днем, без отдыха до самой ночи. Благодарим тех, кто финансовой помощью дал нам возможность достигнуть данного этапа работ. Пригодились и были важны как и большие пожертвования, так и маленькие суммы. Умноженные количеством спонсоров они дают ощутимые результаты. Без вас всех работы не шли бы в таком темпе!

Этот храм — это ваш труд: всех тех кто от сердца жертвуют тем, чем может: деньгами, работой или хотя бы добрыми словами и пожеланиями.

Реликвии Кьябдже Тенга Ринпоче в Грабнике

Весной 2010 года ушел в Паринирвану наш драгоценный Учитель, Кьябдже Тенга Ринпоче. В течение ста восьми часов (четыре с половиной дня) он оставался в медитации после смерти, называемой Тугдам.

После кремации тела, Ринпоче в своем великом сострадании оставил после себя исключительно ценные реликвии, чтобы мы помнили, что все еще пребывает с нами, опекает нас, окружает своей заботой. В нетронутом состоянии обнаружено сердце, язык и фрагмент позвоночника, которые затем были помещены в статуе Ринпоче в монастыре. Сказано, что когда после кремации мастер оставляет после себя нетронутые огнем сердце (символ ума), язык (символ речи) и символы тела, что встречается крайне редко, то это знак его необыкновенного, великого сострадания.

Остальные реликвии разместили главным образом в специально построенных для этой цели ступах в монастыре Бенчен в Катманду и в Парпинге. Часть передали в монастырь в Румтеке, где Тенга Ринпоче исполнял функции Ваджра Мастера. Некоторое количество решили передать различным центрам Бенчен по всему миру, в том числе и нашему центру Бенчен Карма Камцанг в Грабнике.

В августе 2012 года реликвии Кьябдже Тенги Ринпоче были привезены в Грабник. Для того, чтобы их достойно хранить и дать возможность ученикам отдавать им почести, мы начали строительство на территории Центра соответствующей ступы, в которой они будут содержаться. Ее высота будет примерно 7,5 метров.

Польза ot строительства ступы

Добродетель связанная со строительством ступы безмерна. Говорят об этом как сутры, так и тантры. Обещают взамен долгую жизнь в счастье и достатке, хорошие будущие перерождения и быструю реализацию Пробуждения.

Больше информации можно найти в статье Ступа – виды, значение, польза.

Этапы возведения ступы в Грабнике

В августе 2013 года Его Высокопреосвященство Друбванг Сангье Ньенпа Ринпоче обозначил место и провел церемонию освящения земли под строительство (тиб. са чёк).

С весны 2015 года ступа начала расти в быстром темпе. Благодаря помощи со стороны нашей буддийской общины были приготовлены многочисленные субстанции и материалы необходимые для заполнения ступы, а среди них: комплект священных текстов Кангьюр и Тенгьюр, многочисленные вазы Богини Земли и Нагов, свитки соответствующих мантр, сок-щинг («Дерево Жизни») являющийся основой ступы, а также более двух тысяч ца-ца, содержащих прах Кьябдже Тенги Ринпоче.

Все работы, в соответствии с дхармическими традициями, проходили под надзором Ламы Гелека Палджора – многолетнего ассистента Кьябдже Тенги Ринпоче. Он сам, несмотря на слабое здоровье, без устали подавал пример и вдохновлял своими радостными усилиями и преданностью. 

Ца-ца, мантры, тексты, вазы и другие предметы были освящены Кхенпо Осунгом – главным кхенпо монастыря Бенчен в Катманду, а также Ламой Ринченом. В церемониях принимали участие другие тибетцы и польские ламы из Бенчен.

Все эти предметы помещались на очередных уровнях, при этом совершались соответствующие ритуалы. Затем была отлита из бетона круглая бумпа (ваза) и первые круги венчающие ступу.

15 ноября 2016 года было помещено в ступу «Дерево Жизни» (тиб. сок-щинг), к которому прежде всего прикрепили реликвии, которые Кьябдже Тенга Ринпоче в своем безграничном сострадании оставил нам после кремации своего тела, а также другие многочисленные реликвии, подаренные Его Святейшеством XVII Кармапой, Его Высокопреосвященством Сангье Ньенпой Ринпоче, Достопочтенным Сангтером Ринпоче и Ламой Ринченом.

Очередным этапом работ был монтаж на самом верху остальных кругов из тринадцати, а также шпаклевка всей ступы. Одновременно в Непале были заказаны металлические украшения, которые прибыли в Польшу весной 2017 года, а затем здесь же и были позолочены. В конце августа круги на вершине ступы были покрашены, позолочены и увенчаны традиционной короной с солнцем и луной.

Осенью 2017 года нам удалось предварительно покрасить ступу и выложить территорию вокруг ступы брусчаткой. В июне 2018 были прикреплены позолоченные украшения вокруг окна в бумпе. Последним этапом будет церемония освящения ступы.

Друбканг – центр трехлетних ретритов в Грабнике

От самого начала существования школы Кагью, многие практикующие в этой традиции ставили интенсивную практику медитации выше чем обширное изучение теории. Особенно благоприятные условия для медитации – это пребывание в уединенным месте, с ограниченными контактами с другими людьми. Этому и служат так называемые медитационные уединения — ретриты. 

Польза исходящая от такого уединения огромна. Сам Будда в «Сутре Лунного Фонаря» (Чандра-прадипа-сутра) учил:

«Не почтишь по-настоящему Будду, высшего из всех существ
ни подношением даров в виде еды и питья,
ни подношением одежд, цветов и благовоний.
Несравненно большую заслугу соберешь,
когда разочаровавшись в обусловленном существовании,
с намерением принести пользу всем существам,
сделаешь хотя бы семь шагов в сторону медитационного уединения«.

Также поддержка тех, кто посвятил себя интенсивной медитации, является необычайно достойным поступком, приносящим множество заслуг. Как говорит в одной из своих песен известный тибетский йогин Миларепа:

«Великий йогин медитирует в пещере.
Добродетельные люди приносят ему еду.
Такое взаимодействие приводит их вместе к Пробуждению.
Сутью этой взаимозависимости является деление заслугой«.

Уединение любой продолжительности, даже однодневное, может быть очень полезно. Однако особенно большую пользу приносит традиционное трехлетнее уединение. В тибетском буддизме это практикуется на протяжении столетий, по определенной программе в зависимости от традиции данного монастыря. В школе Кагью окончание трехлетнего уединения равнозначно с получением титула ламы. 

Со временем, для того чтобы создать наилучшие условия тем, кто хотел бы завершить весь цикл медитации, начали возводить специальные центры трехлетних медитационных ретритов, называемых друбкангами (друб – практика, канг – дом, помещение). В буддийских странах многие монастыри обладают собственными центрами уединений. В конце семидесятых годов двадцатого века в некоторых странах на Западе также возникло несколько друбкангов, как в традиции Кагью, так и в Ньингма.

Друбканг Бенчен Друбде Осал Линг в Польше (Место Ретритов Ясного Света Бенчен») начал свою деятельность под патронатом Ринпоче из Бенчен: Его Высокопреосвященства Друбванга Сангье Ньенпы Ринпоче и Достопочтенного Кьябдже Тенги Ринпоче. С течением времени, по просьбе обоих Ринпоче, также Достопочтенный Сангтер Ринпоче начал давать абхишеки, лунги и учения в друбканге. Главным ретритным учителем – так называемым «друбпоном» — Ринпоче назначили Ламу Ринчена. Кроме того, для передачи определенных инструкций для медитации либо обучению ритуалам приглашаются и другие ламы из монастыря Бенчен. Польский друбканг располагает шестнадцатью местами: восемью в женской части и восемью в мужской.

7 сентября 2009 года Достопочтенный Тенга Ринпоче провел торжественную церемонию закрытия ворот друбканга и тем самым открыл первый трехлетний ретрит в стиле монастыря Бенчен на Западе. Ретрит завершился 5 сентября 2012 года. Церемонию открытия ворот провел Достопочтенный Сангтер Ринпоче совместно с друпонами (учителями в друбканге): Ламой Ринченом, Ламой Мингьюром и Ламой Йонтеном Палсангом. 

Второй трехлетний ретрит в Бенчен Друбде Осал Линг в Грабнике начался 26 августа 2013 года. Церемонию закрытия ворот проводил Его Высокопреосвященство Сангье Ньенпа Ринпоче. Окончание этого ретрита произошло 8 сентября 2016 года под надзором Достопочтенного Сангтера Ринпоче, Умдзе Ламы Церинга, а также друбпона Ламы Ринчена.

Центр Буддийской Культуры

В 2010 году благодаря софинансированию Европейского Фонда Регионального Развития в Грабнике было построено здание Центра Буддийской Культуры. В нем имеются: мультимедийный зал, библиотека, читальный зал, интернет-кафе, офисные помещения, туалеты для гостей, терраса. Здание полностью оборудовано для людей с ограниченными возможностями. 

Торжественная церемония открытия Центра Буддийской Культуры состоялось 18 июня 2010 года.

Гостеприимным хозяином был Достопочтенный Тенга Ринпоче. Инаугурацию почтили своим присутствием Его Превосходительство Посол Индии, Бургомистр Гродиска Мазовецкого, Президент Хельсинского Фонда, а также Директор Музея Азии и Океании. Кроме многочисленных польских буддистов присутствовали представители тибетской и вьетнамской общин в Польше, а также окрестные жители.

Торжество украсила выставка сакральных предметов и ритуальных подношений, так называемых торм, искусно украшенных орнаментом из масла, а также красочный танец Шинг Кьонга, являющегося божеством-защитником монастыря Бенчен.