» Kто может принимать участие в семинарах?
» Собираемся на семинар. С чего начать?
» Какие есть варианты ночлега?
» Что привезти с собой, и чего не привозить?
» Как я доберусь в Центр в Грабнике?
» Счастливо добираюсь до Центра и что теперь?
» Есть ли какие-то правила относительно пребыванияга территории Центра?
» Могу ли я делать фотографии? Записывать лекции на носители информации?
» Как вести себя в лхаканге – буддийском храме?
» Как обращаться с текстами для практики и ритуальными предметами?
» Как следует вести себя по отношению к Учителю?
» Надо ли знать что-либо дополнительно о поведении во время абхишеки?
» Могу ли я поговорить с Учителем наедине?
Kто может принимать участие в семинарах организуемых Центром Бенчен в Грабнике?
В описании каждого семинара содержится информация о том, кто может принять в нём участие. Некоторые лекции доступны для всех, кто заинтересован буддийскими учениями. А некоторые предназначены только для практикующих буддистов.
Первым шагом на буддийском пути является церемония принятия Прибежища в Трёх Драгоценностях. Принятие Прибежища является обязательным для получения дальнейших передач, таких как, мирские обеты, обеты Бодхисаттвы или абхишеки.
Если кто-то решил начать буддийскую практику, то он должен обратиться к ламе с просьбой провести церемонию Прибежища.
Абхишека – это специальная передача практики ваджраяны, которая даёт полномочие медитировать на данного йидама, то есть медитационное божество, воплощающее совершенные качества Будды. Является шагом на пути, который имеет смысл только тогда, когда ранее было принято Прибежище.
Собираемся на семинар. С чего начать?
Заполни формуляр на интернет-странице (по-польски или по-английски) или позвони в офис (язык польский +48 663 136 204 или +48 22 211 37 51; язык английский +48 885 108 002). Офис открыт со вторника по воскресенье с 10 до 13 часов и с 14 до 17 часов; по понедельникам выходной.
Если берешь с собой детей или c Тобой будут взрослые сопутствующие лица, которые не будут принимать участия в семинаре, для них также заполни отдельные формуляры.
Во время больших семинаров с Ринпоче на время занятий может быть организован платный садик для детей (в зависимости от числа заявок). Подробную информацию получишь в офисе.
Во время регистрации хорошо продумай свой заказ на питание. Например, если семинар начинается в 10:30, то успеешь ли Ты приехать раньше к завтраку? Если занятия заканчиваются примерно в 17, то останешься ли Ты на ужин?
Не забудь, что в случае заказа на питание обязательной является сделанная в срок предоплата. Её отсутствие означает аннулирование заказа на питание.
Делая пожертвование, чётко обозначь, какого семинара касается оплата и на что она предназначена. В случае, если делаешь денежный перевод от имени кого-то другого, не забудь написать фамилию этого лица.
Еда выдаётся только в определённые часы. Стройте свои планы с учётом этого.
Какие есть варианты ночлега?
Во время небольших семинаров обеспечиваем ночлегом в здании (без постели).
Во время больших семинаров с нашими Ринпоче лучше всего иметь свою палатку. Можно привезти на территорию Центра туристический прицеп, но только на время семинара. Можно также переночевать на полу в храме. Ночлег в зданиях (без постели) резервируем только для пожилых и больных людей, или для лиц с маленькими детьми. Таким ночлегом можно воспользоваться после предварительного согласования с офисом Центра (количество мест ограничено).
Лица, которые ночуют в здании, просим привезти с собой свой спальный мешок и тапочки.
По мере возможностей офис старается учесть просьбы относительно ночлега. Очень просим не делать самим изменений в размещении на ночлег, а сначала согласовать это с офисом.
Центр не посредничает в бронировании ночлегов в польских гостиницах и не занимается организацией транспорта, чтобы добраться на место. Необходимо напрямую связываться с гостиницей.
Что привезти с собой, и чего не привозить?
Привези:
- спальный мешок, можно тоже взять с собой подушку для сна;
- сменную обувь, если спишь в здании;
- свою чашку для питья;
- блокнот, ручку;
- летом хорошо иметь фонарик, особенно, если спишь в палатке;
- на большие семинары стоит взять с собой свою медитационную подушку (во время небольших семинаров Центр обеспечивает подушки и маты, чтобы сидеть);
- стоит иметь более элегантную одежду на случай абхишеки или других специальных церемоний. Своим внешним видом выражаем своё уважение для Наук и Ламы.
Не привози:
Как я доберусь в Центр в Грабнике?
Разные варианты того, как доехать, описаны на нашей странице. В случае сомнений, звони в офис.
Если едешь поездом и с достаточным опережением предупредишь офис, обеспечим транспорт с ж/д станции в Якторове до Центра, однако не позже, чем за 15 минут до начала занятий.
Непосредственно перед или во время занятий не выезжаем на станцию. В таком случае можешь взять такси из Якторова (тел. 00 48 602 35 55 33).
По возможности организуй свой приезд в Центр так, чтобы по прибытию на место ещё нашлось время уладить дела в офисе.
Счастливо добираюсь до Центра и что теперь?
По прибытии, обратись в офис, чтобы решить формальные дела, связанные с приездом, даже если заранее всё было уже оплачено.
Также сопутствующие лица, которые не принимают участия в семинаре, но пребывают на территории Центра, просим подойти в офис и передать пожертвование на покрытие расходов на проживание (подробная информация в офисе).
Убедись, что в правильном месте: паркуешь машину, ставишь палатку, раскладываешь свои вещи в храме и т.д. Всегда найдёшь на территории кого-то, кто в этом ориентируется.
Есть ли какие-то правила относительно пребыванияга территории Центра?
Прежде всего надеемся, что будешь помнить о назначении Центра и вести себя соответственно этому (Правила Центра в Грабнике).
Рассчитываем, что подключишься к выполнению повседневных работ по наведению порядка, а по крайней мере, уберёшь за собой. Мы особо благодарны за оказание любой помощи по организации семинара (перед, во время, и после встречи). Если можешь предложить свою помощь заранее, свяжись с офисом Центра.
Напоминаем, что на территории Центра обязывает запрет употребления алкоголя (также пива) и иметь или употреблять наркотики. Лица, находящиеся под влиянием алкоголя или наркотиков, должны покинуть территорию Центра.
В зданиях и на территории обязует запрет курения сигарет, кроме отведенного для курения места – курилки.
Ночная тишина обязует с 23.00 до 6.00.
Старайся экономно использовать воду, электричество, газ и т.п. Не стой слишком долго под душем, потому что может нехватить тёплой воды для других. Не применяй едких чистящих средств (у нас экологическая выгребная яма).
Помни, чтобы во время пребывания в Центре позаботиться о безопасности своих денег, платёжных карт, телефона и других ценных вещей.
Береги карту входа на лекции и талон на питание. Мы не выдаём дубликатов.
О потерянных или найденных вещах сообщай в офис.
Если имеешь какие-либо дополнительные вопросы, иди в офис, но помни, что во время лекций и абхишек, а также во время завтраков, обедов и ужинов офис не работает.
Могу ли я делать фотографии? Записывать лекции на носители информации?
Можешь, но соблюдая правила хорошего тона. Прими также во внимание, чему на самом деле служит семинар.
Фотографируя, старайся не ослеплять вспышкой ведущего собрание Ламу, а также щёлканьем аппарата не мешать другим участникам.
Помни, что не каждый участник хочет, чтобы его фотография оказалась потом в интернете.
Во время абхишеки получишь большую пользу, если сосредоточишься на на ходе ритуала. Кроме того, абхишека является секретной церемонией ваджраяны, поэтому фотографии, которые делаешь, лучше сохранить только для себя.
Лекции можно записывать на носители информации и на бумаге, но только для личного пользования. Какое-либо копирование, публикация, распространение, размещение в интернете и т.п. требуют получения согласия Буддийского Союза Бенчен Карма Камцанг.
Не следует записывать абхишек, даже для собственного пользования.
Как вести себя в лхаканге – буддийском храме?
Прежде всего постарайся соблюсти сдержанность в открытии разных частей тела, даже в жаркий день. Наверное к любой религии шорты это не та одежда, в которой ходят в храм.
Входя в лхаканг, обувь оставляем перед дверьми.
Традиционно, после входа в храм выполняем три поклона в направлении алтаря. Когда появляется Учитель, следует встать и подождать, пока он сядет на своём месте, после чего надо поклониться, на этот раз перед ним.
Слушая науки Дхармы, не следует сидеть выше, чем учитель, поэтому в лхаканге места обычно приготовлены на полу. Однако те, кто болен, могут воспользоваться стульями в конце зала.
Если у Тебя болят ноги, можешь изменить позицию, помни только, чтобы не вытягивать выпрямленные ноги в направлении алтаря или Учителя – в тибетской культуре это считается отсутствием уважения. Выражением отсутствия уважения будет также лежачая, полулежачая или в общем небрежная поза тела.
По тибетской традиции не следует также переступать через другого человека. Будь бдителен: если видишь, что кто-то минует Тебя, прибери ногу и дай ему проход.
Пожертвование свечек в храме, благовоний или цветов является очень благородным деянием, но лучше сначала спросить, где их можно поместить. Не прикасайся и не переставляй на алтаре ничего без согласования с лицом, которое отвечает за алтарь.
Храм является неподходящим местом для флирта и всего, что с этим связано.
Кроме церемонии подношения цога старайся не есть в храме. Если по причине здоровья ты должен это сделать, следи за тем, чтобы ничего не испачкать вокруг. Не приноси также напитков, которые могли бы оставить пятна на матрасах. Кофе или чай выпей перед занятием, а в храм возьми чистую воду. А если что-то разлилось или накрошилось, убери за собой.
Не относись к своим детям как к неизбежному злу. Посвяти им внимание, даже за цену пропустить часть занятия. Ринпоче не раз подчёркивают, что забота о детях для родителей это самая прекрасная возможность практиковать Дхарму в повседневной жизни.
Выходя из лхаканга, возврати одолженные на время занятий материалы, прибери своё место, вынеси чашку, выкинь мусор. Проверь, что все свои вещи тобой забраны.
Покидая храм, не выполняй поклонов – это считается плохим предзнаменованием.
Как обращаться с текстами для практики и ритуальными предметами?
Тексты Дхармы, буддийские книги и конспекты, для оказания уважения для Наук Дхармы, кладём всегда на возвышенном месте. Если у Тебя нет столика, то по крайней мере подложи сумку или свёрнутый свитер.
Кроме того будь осторожен, чтобы не наступать на священные тексты, и не переступать через них. Если кто-то проходит рядом, а Твои материалы лежат на его пути, подними их и отложи в сторону.
Когда захочешь избавиться от неактуальных текстов для практики или иных материалов, содержащих слова Дхармы, не выкидывай их на мусорник, а сожги. Наш Центр имеет специальное место для сжигания священных текстов (информация в офисе).
Тексты для практики и ритуальные предметы (чётки, колокольчик, барабан и т.п.) являются личными вещами. Не пользуйся ими без согласия владельца.
О собственной практике можно разговаривать с Ламой и с теми, кто выполняет ту же садхану, что и ты. Нельзя разговаривать о секретных практиках в присутствии лиц, которые не получили соответствующего введения. Секретные тексты и записки лучше не оставлять в общественных местах, без присмотра.
Как следует вести себя по отношению к Учителю?
С уважением и благодарностью! Это благодаря ему у Тебя есть возможность изучать и практиковать ценные Науки.
Когда Учитель входит в храм или когда после занятий встаёт с места, ученики тоже немедленно встают. Когда проходит рядом с Тобой, стой слегка поклонившись, со сложенными ладонями.
Даже если Ринпоче сердечен и непосредственен в контакте с учениками, не следует относиться к нему как к приятелю – крепко обнимать, похлопывать по спине и разговаривать как с равным себе. Не следует ему прерывать, если он что-то говорит.
Титулы „Ринпоче” или „Лама” выражают уважение, поэтому говоря об учителе, следует добавлять их перед собственными именами учителей. Обращаясь непосредственно к учителю, можно из вежливости добавить окончание „ла” (Ринпоче-ла, Лама-ла).
Во время семинара всегда стоит иметь при себе кхатак, специальный вид шарфа. По традиции кхатак подносится по разным специальным случаям: при приветствии, при прощании, во время аудиенции или под конец абхишеки. Вручаем его развёрнутым, держа плоско разложенным на обеих ладонях.
Также если хотим вручить Учителю подарок, то элегантно будет подать его уложенным на кхатаке.
Внимание: кхатак это выражение уважения и благодарности, это дар для Учителя, не забираешь его обратно, разве что Лама сам Тебе его отдаст, надевая его Тебе на шею.
Чтобы Ты ни подавал Учителю, держи это в обеих ладонях. Старайся избегать подавать что-либо одной рукой, особенно левой – на Востоке это считается большой бестактностью.
Ринпоче знает лучше, что приносит пользу ученикам, а что нет. Поэтому это он является тем лицом, которое решает о программе визита и имеет право в любую минуту внести изменеия. Можно о чём-то вежливо попросить, но не следует нажимать, если со стороны Ринпоче не будет проявлен энтузиазм.
Выражаешь уважение Учителю и Наукам также своей пунктуальностью. Её отсутствие это собственно главным образом Твоя потеря. Если опоздаешь на абхишеку, утрачиваешь её существенную часть. Если опоздаешь на аудиенцию, можешь уже не быть принятым.
В тибетской традиции короткое прощание или его отсутствие считаются благоприятным знаком, предвещающим скорую встречу Учителя и учеников. Однако Ринпоче, которые посещают Запад, приспособились к здешним обычаям. Поэтому перед дорогой можешь поднести Ламе кхатак, но не делай поклонов и не нажимай, если видишь, что Ринпоче явно избегает прощания.
Надо ли знать что-либо дополнительно о поведении во время абхишеки?
Абхишека ваджраяны это исключительный дар. Стоит подчеркнуть своим внешним видом , что это ценишь. Тибетцы имеют обычай одевать по такому случаю самые лучшие наряды и праздничные украшения. Никто не ожидает, что приезжая жить в палатке, возмёшь с собой костюм, но не пристоит одеться неряшливо или расхаживать по лхакангу в пляжном костюме.
На время абхишеки необходимо снять головной убор. Если носишь высокий кок, лучше распустить волосы. Ритуальные предметы должны касаться головы без препятствий.
Обычно в начале ученики получают горсточку риса для символического подношения мандалы Вселенной. Если не знаешь, как уложить руки в специальной мудре, просто держи рис на открытых ладонях, a потом подбрось вверх.
Постарайся оставить чуть-чуть риса на потом – в конце вновь делается подношение мандалы в благодарность за дарованную абхишеку. Если не имеешь риса, не поднимай того, который упал на пол. Лучше тогда положить на ладонях цветок или чётки.
Если не всегда знаешь, что происходит во время ритуала, то нет поводов для переживания. Надо иметь доверие к Ламе, который объясняет ровно столько, сколько в данный момент необходимо ученикам.
При завершении абхишеки, в качестве оказания благодарности, подносим ламе кхатак и возможно какой-то дар. Иногда Лама или ассистент отдают кхатак, надевая его Тебе на шею. В противном случае положи кхатак на троне или в специально приготовленном месте.
Могу ли я поговорить с Учителем наедине?
Во время семинара Лама обычно предназначает время для индивидуальных аудиенций. Узнай, что надо сделать, чтобы зарезервировать такой разговор. Часто Центр ведёт предварительную запись. Иногда надо приготовить предварительную записку для Учителя, объясняющую почему Ты хочешь с ним встретиться.
Входя на аудиенцию традиционно следует сделать три поклона перед Учителем. Однако многие Ринпоче делают знак, чтобы этого не делать. Поступи соответственно этому. В начале или в конце разговора хорошо поднести Ламе кхатак в знак благодарности за посвящённое Тебе время.
Во время разговора старайся свою проблему представлять ясно и конкретно. Вопросы лучше записать себе заранее на листке бумаги, чтобы не забыть о чём-нибудь важном.
Когда задаёшь вопрос, будь готов к тому, что ответ может Тебя удивить. Лама знает лучше, что на самом деле будет с пользой для Тебя. Примени его совет, даже если это идёт в разрез с Твоими мыслями. Не упирайся, что Ринпоче не понял вопрос.
Из комнаты Ринпоче выходим спиной к выходу так, чтобы всё время быть обращёнными лицом к Учителю. В конце встречи не выполняй поклонов – Тибетцы считают это плохим предзнаменованием, предвещающим, что нескоро встретишь снова этого Ламу.
Если не знаешь традиционных буддийских способов поведения в храме или по отношению к Ламе, не волнуйся. То, что существенно на самом деле, это соблюдение уважения для Будды, Дхармы и Сангхи. Если применишь все правила хорошего воспитания, всё будет в порядке.
Лама Ринчен и Агнешка Зых